Mesopotamija

Vidurinėje Azijoje, Mesopotamijoje (dabartinis Irakas), prieš 2200 m. iki 500 m. pr. Kr. klestėjo viena seniausių aukštos kultūros civilizacijų. Čia buvo statomi gerai įtvirtinti miestai, didelės šventovės ir gyvenamieji namai.

Kitaip nei Egipte, šioje šalyje trūko akmens ir statybai tinka­mos medienos. Todėl vietos architektai buvo priversti išrasti kitus statybos būdus, naudojo kitas statybines medžiagas, iš kurių pagrindinė – molis. Pavyzdžiui, palyginę šios šalies bokštinės šventovės tipą zikuratą  su egiptietiška piramide, pastebėsime, kad zikuratas, kaip ir kai kurios ankstyvosios egiptiečių piramidės, yra laiptuotos formos, tačiau jo vidus aklinai klotas džiovintosiomis plytomis, o išorė padengta degtosiomis. Vidinių patalpų nebuvo, šventovių pla­nai buvo kvadrato arba artimos kvadratui stačiakampės formos.gutians_sumer_ziggurat1a

Pirmosios saulėje džiovintos plytos pa­gamintos apie 4000 m. pr. Kr. Maždaug tuo pat metu Mesopotamijos mieste Urė buvo sumūryta ir pirmoji žinoma plytų arka.

Statyti iš plytų buvo patogu, nes jos ga­mintos vienodų matmenų. Valdovo rūmų sienos, didžiulių gynybinių miesto sienų vartai puošti glazūruotosiomis plytelėmis. Daugumoje pastatų buvo plokščios sijinės perdangos iš palmių kamienų. Taip pat buvo mūrijamos skliautinės perdangos iš plytų. Apie VII a. pr. Kr. skliautais pradėtos dengti ir gyvenamųjų namų erdvės. Mesopotamija sta­tybos mastais nenusileido senovės Egiptui.

Pats didžiausias šalies miestas buvo Ba­bilonas. Jį juosė kelios masyvios gynybinės sienos. Gatvių tinklas buvo stačiakampis, bendras miesto planas – kvadrato formos. Dievo Marduko šventykla, garsusis Babilono bokštas, buvo pastatytas ant aukštos terasos, statinio pagrindas kvadrato formos, vienos kraštinės ilgis siekė 250 m. Tai laiptuotas septynių aukštų zikuratas. Viršutinės šio ir kitų zikuratų aikštelės, bokštai, gynybinės miestų sienos, plokšti namų stogai buvo skirti kariniams tikslams – tai būdingas visos Artimųjų Rytų architektūros bruožas. Sienos, viršuje paprastai dantytos ir skirtos šaulių priedangai, tapo tipišku ne tik babiloniečių, bet ir asirų, kitų tautų, su kuriomis jie nuolat kariaudavo, dekoratyviniu archi­tektūros elementu.

Sargono II rūmai (VIII a. pr. Kr. ) – būdingos Artimiesiems Rytams architektūros pavyz­dys: pastatyti ant stačiakampės plūktos žemės platformos, masyviomis gynybinėmis sienomis ir bokštais su dantyta viršutine dalimi, rūmų viduryje – didelis uždaras kiemas, kurį supo gy­venamosios, reprezentacinės ir ūkinės patalpos. Paprastai rūmuose būdavo keli įvairaus dydžio kiemai, kuriuos juosė pastatai su galerijomis.

Mesopotamija nuo seno garsėjo kanalais, akvedukais, tiltais, tvirtovėmis ir kitais statiniais, iš kurių dėl netvarių medžiagų likę tik griuvėsiai.

Klasikinės arabų-musulmonų kultūros ypatumai

Dominuoja arabai. Kultūros atsiradimas susijęs su arabų kalifato atsiradimu. Kalifatas – didelė imperija. Jos pagrindas – Mahometo sukurta monoteistinė religija – islamas. Išplito nuo Vidpavolgio iki Madagaskaro salose. Nuo Afrikos pakrantės rytų. Mahometas (Muchamedas ibn Abd Alachas) – 570-632m. Islamo kūrėjas, pirmasis arabų teokratinės (teo-dievas, kratos-valdžia) valstybės organizatorius. Musulmonų pranašas, kilęs iš Kuraišitų. Buvo piemuo, pirklys. 40m. Mekoje pradėjo skelbti monoteistinę religiją, kurią jam apreiškė Alachas. Diduomenė priešinosi, todėl Mahometas 622m. birželio 16d. su grupe vienminčių persikėlė į Jasribą (Mediną), suorganizavo musulmonų bendruomenę, suformavo jų etinę ir teisinę religiją. Religiją diegė jėga arba gundymu. Pakėlė vietines gentis džihadui, nugalėjo priešus ir 630m. pergalingai grįžo į Meką, ją paskelbė sostine, religijos centru. Persikėlimas iš Mekos į Mediną – musulmonų eros pradžia. Religijos principai surašyti Korane. Kalifatas pirmą kartą po Makedoniečio sujungė helenistines viduramžių jūrų žemę su indų – Irano žemėmis ir tapo įv. Kultūrų tradicijos sąveikos pagrindu. 9 – 12a. kulminacija. Ši civilizacija ėmė lemti pasaul. kultūros lygmenį tiek materialiai, tiek moksliškai, dvasiškai.

Islamas – trečiasis “Abraomo religijų” tikėjimas.

Islamas kartu su krikščionybe ir judaizmu priklauso Abraomo religijų šeimai. Svarbiausias bruožas – monoteizmas. Dievas – gyvas, valingas, visažinis, visagalis  pasaulio kūrėjas. Unitarizmas musulmonų (viendievybė) lyginant su dviem kitomis pretenduoja į didesnį griežtumą, nuoseklumą. Islamas atmeta: Šv. Trejybę, Dievo įsikūnijimą (Kristų). Mano, kad tai pripažinus, nutoltų nuo tikros viendievystės. Musulmonai pripažįsta:pasaulio sukūrimą per 6d. žmogaus sukūrimą pagal Dievo paveikslą, Ievą ir Adomą, pirmąją nuodėmę, išvarymą iš Rojaus ir kt. Šv. įvykius, susijusius su ST. Nojus, Šv.Marija ir kt. – Šv. dalykai. Nepripažįsta: Kristaus nukryžiavimo, jo kančios buvimo. Korano nuomone, pirmiesiems protėviams Adomui ir Ievai Dievas nuodėmę atleido. Nepripažįsta jos paveldimumo, todėl nereikia aukų. Korane rašoma apie pasaulio pab., paskutinį teismą, rojų, pragarą. Niekada neformavo apokalipsinių jausmų, paskutinio teismo artėjimo. Mahomedo teigimu, tikinčiajam reikia ruoštis kitam gyvenimui taip, lyg turėtum mirti kitą dieną. O gyventi taip, lyg tu amžinas. Koranas aiškina jusline forma pragaro kančias, kartu aiškina ir rojaus džiaugsmus (ko nėra krikščionybėje). Islamas – apreiškimo religija. Pats Dievas apreiškė žmonėms savo esmę, valią, dovanodamas šv. raštą ir pranašus. t. Visi pranašai skelbia tą patį tikėjimą, keistis gali tik įstatymai, reguliuojantys tikinčiųjų teises. Taigi anot jo, visi pranašai buvo musulmonai. Islamas – viendievystė. Pagal Koraną Dievas pirmiausia sukūrė plunksną ir lentą rašymui. Knygose ir rietimuose Dievo mintys padiktuotos, todėl ir turiniu ir žodynu yra priklausoma nuo Dievo. Įkvėptumas. Prie to priklauso “Mahometo pasisakymai”. Koranas – amžinas Dievo žodžių įsikūnijimas (galime tapatinti su asmeniu Jėzumi).

Socialiniai, etniniai klasikinio islamo principai

Moralinės islamo teorijos labai giminingos judaizmo ir krikščionybės etikai. Palyginus su pagonybe, šis tikėjimas padarė didelę pažangą. Islamas pasiūlo lygybę tarp žmonių nepaisant rasės. Mahometas siūlė pakantą, nuolankumą. Iki tol dažnai buvo laidojami gyvi naujagimiai. Islamas leido  musulmonui turėti ne daugiau kaip 4 žmonas, apribojo neribotą poligamiją, pasunkėjo skyrybos. Iniciatyvą nutraukti skyrybas galėjo turėti ir moteris. Ši religija pagerino socialinę ir teisinę moters padėtį. Nebuvo kastratų, haremų. Alkoholinių gėrimų, azartinių lošimų draudimas sustiprino nuosaikumo jausmą. Islamas nepripažįsta celibato. Santuoka – pareiga. Kiekvienas musulmonas pragyvenimui turi užsidirbti pats. Tikima, kad po paskutinio teismo į rojų pirmieji įžengs vargšai. Musulmonas, kuris savo turtus užsidirbo sąžiningai, pelno dangaus malonę. Islamas skatina aktyvų gyvenimą. Musulmonai tiki, kad viskas yra nulemta dievo, kiekviena būtybė turi savo lemtį.

Teokratinis dievo valdžios idealas. Islamo pradininkas Mahometas – teokratinių pažiūrų dėl valdžios. Jis savyje sujungė ir valdovo, ir tikėjimo, ir kario pareigas. Valstybinė valdžia niekada nebuvo sudievinta. Tikraisiais Mahometo pavaduotojais buvo 4 kalifai, kiti – paprasti karaliai. Kalifo simbolis – Bagdado Kalifatas.

Sufizmas

Sufizmas – tai senovinis išminties, romumo mokymas, davęs pradžią daugeliui filosofinio pobūdžio kultų.

Sufijus -  tai žmogus,tikintis galimybe betarpiškai suartėti su Aukščiausiuoju ir pašvenčiantis savo gyvenimą šiam suartėjimui pasiekti. Gyvenimas, pašvęstas kokiam nors tikslui dažniausiai vadinamas Keliu ir sufijai dažnai save vadina Kelio žmonėmis. t.y.kelio,kuris veda link absoliučios tiesos, link Dievo.

Sufizmo platintojai pradžioje buvo dervišai – atsiskyrėliai, klaidžioję po neaprėpiamas platybes. Jie bandė nurodyti žmonėms tiesioginį kelią link dievo, kuriame nedalyvautų jokie tarpininkai t.y. šventikai. Dervišai buvo persekiojami.

Tam tikra islamo pažiūrų sistema. Atsirado 7 a. Iš pradžių asketizmo forma.

8 a. virto dievo pažinimu.

Tikrasis Islamas atmetė sufizmo tendencijas, bet pripažįsta tas, kurios reikalauja laikytis islamiško įstatymo ir t.t. Tikrasis Islamas siekė tik psichologinio susiliejimo su Dievu.

Islamas neturėjo bažnyčios. Jų pagrindinė šventovė Kaaba. Šventoji Islamo knyga – Koranas. Jame nurodytos pagrindinės musulmonų 5 priedermės. Klasikinis Islamas – nepaprastai pakantus.

Japonijos grožinės literatūros ypatumai

Jų poetinė tradicija viena stipriausių pasaulyje. Pagr. tema – melė gamtai. Gamta – gimti – gimda, daug rašoma apie gimimą (ir dievų). Dievai nekuria, tik gimdo. Kai mitologija išsenka, poezijos centre – vyro ir moters meilė. Aprašomi gamtos ciklai, apdainuojami ritualai. Poezijos kilmė ritualinė. Poetas – orakulas, dievo minčių teikėjas. Poezijos pirminis tekstas gali būti tik garsinis ir tik po to surašoma tekste. Dėl to, daugiausia atsirado poezijos iš visų Vakarų kultūrų. Prozos kūriniai – trumpi, be siužeto, autoriai negali rašyti juodraščių – tradicija. Jokio kūrinio redagavimo nepripažįsta.

Sintoizmas ir protėvių kultas

“Sinto” – dievų kelias. Susiformavo VIIIa. Prigimtis panaši į tai kas vyko Kinijoje. Ištakos – protėvių ir gamtos dievų kultas. Kiekviena giminė turėjo savo dievuką. Išpažinėjais gali būti tik patys japonai, nes tik jie turi dievukus. Mitologija – pasakojimai apie gyvybių (dievybių) atsiradimą. Nerašoma apie konfliktus tarp dievų. Šeimos protėviai – dievybių ainiai. Kiekvienas žmogus turintis ainių virsta dievybe. Jam aukojama nepriklausomai nuo nuopelnų. Visa praeitis, nepaisant jos turinio, yra gerbiama, pagrindas. Laikų perimamumo garantas. Nebuvo revoliucijų. “Jei būtų revoliucija, nutrūktų tradicija”. Imperatorius – autoritetas, vyr. sintoizmo  dvasininkas. Bet didžiulės valdžios neturėjo. 19a. suprato, kad negali kariauti su Vakarais, atkūrė imperiją. Dinastija egzistuoja 1500m. Turi lanšaftų dievus: kalno, upės, giraitės, tvenkinio. Iki šiol kiekviena vietovė tebeturi savo užtarėją, kuris kartu ir protėvio dievas. Dievai sėslūs, turi tik vietinę reikšmę. Po 1945m. viešai paskelbta, kad imperatorius yra ne Dievas.

Pagrindinės Europos kultūros fenomeno teorijos

1)vienalinijine- visa žmonija, kur ji bebūtų vystosi ta pačia kryptimi, linija. Horganas, Teiloras, Marksas ir Froidas visi žmonės išgyvena tris kultūros raidos etapus: *pirmykštė-akmens amž.*barbarybė- prasideda nuo žemdirbystės*civilizacija-rašto atsiradimas arba miesto statybos (civilizacijos lopšiai)

Marksas išskiria tokius kultūros etapus: pirmykštė bendruomenė, vergovinė, feodalinė, kapitalizmo, komunistinė.

Froidas pasąmonės teoretikas. Kultūra – sublimacijos rezultatas, įvairių institutų ir žmogiškosios veiklos pasiekimų visuma. Kultūra turi du tikslus: 1. apginti žmogų nuo jam priešiškos gamtos, 2.reguliuoti tarpusavio santykius. Kultūros etapai: 1 primatai, 2 beždžionės, 3 priminidai-žmonės.

Beždžionės panaudojo dirbtinį įrankį, žmogus-tai tobulina ir ima dirbti – kultūros pradžia. darbui reikalingi partneriai, (šeimos nariai) -  kultūros mažai. Aukštesnis laipsnis- kai atsiranda tabu, neužmiršk, taip atsirado kultūra.

2)kultūrinio reliatyvumo teorija

3)daugialinijinė kultūros teorija.